2018年5月26日 星期六

參加《學佛》寶書學習班的體會

參加《學佛》寶書學習班的體會

 
  五月初的氣候總是變化無常,時常中午穿短袖,到晚上卻要穿外套;有時晴空萬里,但突然又會飄起小雨,就如同我們凡夫心境一樣說變就變。
 
  這次,我有幸參加了山東三位仁波切師姐們舉行的三天《學佛》寶書學習班。此次參加學習班的同學,不僅有上海的同學,還有來自煙臺、遼源、岳陽等各個外省市、地區的同學們,總共學員有八十多位。
 
  雖然早已耳聞仁波切師姐們的處事風格,但此次親身相處之後,我更深切的感受到師姐們以身作則、嚴於律己,以及她們利眾之心責無旁貸的行持,讓我無比的敬佩和羞愧。

  在此次學習班的交流中,師姐們和大家分享說:「我們學習《學佛》這本寶書,首先要非常明確這是佛陀的說法,是至高無上的寶貝,不學此法就難以成就。所以,我們必須一條一款熟記於心,這是便於我們樹立正確的知見,不會把路走偏的重要指南。再結合每道題目來進行自我反觀,真正的去理解、去深挖,這樣你就自然而然的記住了,而不是去死記硬背,硬背的久了還是會忘記,原因是沒有融入你的內心,進入你的骨子裏,只有真正從自身去感悟,才能領會寶書裏的法理,成為自己掌握的正見幢,扎根在我們的八識心田中。」這句句肺腑之言,讓我真的受益匪淺。
 
  在我們這次學習過程中,每一位同學都要回答自己被抽到的題目,且還要接受被點名答題,如回答不出就必須站著,直到回答正確後方可坐下,這種學習方式只有自己親身經驗過後,才體會到其中差距有多大。因為每次自己坐在下面覺得可以答出的問題,想不到一當自己站起來回答的那刻,整個大腦瞬間像被掏空一般,啥都不記得了,接著就只聽見自己結結巴巴的胡亂說一通,那場景確實也蠻尷尬的。
 
  其實,這就是師姐們和我們分享時所說的,沒有將寶書裏的義理融會理解,沒有真正的去自我深入反觀,就只知道傻乎乎的拼命死背。回想自己皈依入佛門已十年多,自己當初那份發心學佛的虔誠心、精進心,似乎也跟隨著歲月慢慢的流逝而淡化了。修行越來越走表面化、形式化,審查自己的身口意三業,完全就不是一個佛弟子應該有的行為、言語和心態。
 
  就像學習中有一道問題:「什麼叫凡夫俗子?」答案是:「當一個人心中還有私心雜念、分別心、瞋恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心、那種人根本就是愚癡,那種人根本就是凡夫俗子。」
 
  在這條學佛之路上,自己的身口意不但沒有依佛陀為楷模去修正改過,反而把凡夫的不淨業都沾染了一大半。嘴邊時常掛著最多的一句話就是:「學佛——我們要成就、我們要了生脫死、我們要往升淨土!」卻無意間給我們自己打了一劑迷魂針,被蒙在鼓裏自己還不清楚,還自認為喊喊口號,就真能成就、就真能了生死、就真能往升淨土了。
 
  再看另一道題:「什麼叫淨業世界?」答案是:「佛土世界,簡單的說就是一個淨業的世界。所有佛土世界的一員,沒有一點點黑業和不淨業的行為,所以叫做佛土淨業世界。」
 
  還有一道題目:「什麼是行人?」答案是:「他的意識、他的思想要符合佛菩薩教誡的那種行為的思想,他才算是一個行人。」
 
  反觀自己:我真是一個行人嗎?我身上有不淨業行為和黑業嗎?如果我都是這種狀態,那佛陀師父早已回答了:「弟子們,你們要想學大法難於上青天啦!比登青天還難啦!因為你們的行為不行的啊……」可是,我們真的就沒有辦法?就只能成為無法解脫、輪迴六道的可憐眾生了嗎?
 
  出版《學佛》這本寶書的目的,就是方便大眾學習,落實於修行修法,從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。我們只有真正從改變自我的心和行入手,用一日三審、日中三審的最好方法來改過、來洗掉罪業,且不沾染黑業。做到真行人了,接下來結合修法,因為只有通過修法,我們才能真正生用,最後證到不生不滅、不來不去的法身境界。但法的力量起源於行,如果行不修好,法也不會生用,首先本尊和護法不會加持,怕你具備了三明六通的神通本事,反而成妖魔傷害眾生。所以真正大慈大悲於眾生,沒有分別之心,要把眾生視為自己的親人,包括罵我者、毒我者、害我者、都要去幫助他們。只有這樣的真正實行,才能讓我們最終走上成就解脫之路。
 
 
  這次的學習班中,有好幾位已滿頭白髮的外地同學,他們不但精神抖擻、氣宇軒昂,話語間有力而響亮,最令人感佩敬服的是,這些老同學在回答提問時,各個對答如流、條理清晰,答題完全依照《學佛》寶書的內容,連一個字都不會漏、不會錯,讓我們在場的所有同學都自嘆不如。想想自己真的不能再止步不前、懈怠懶散了,必須要真正想想自己的後果,生起時不我待的緊迫感而精進學佛了。把《學佛》這本寶書好好再深耕學習,最關鍵的還是要具體去實踐,真正的去行、去做,否則自己永遠就是凡夫俗子一個,時時被外境所遷,就像這五月天的氣候一樣說變就變。
 
  佛弟子們!《學佛》一書是帶領我們走向成就、走向解脫的至高法寶,一定要好好珍惜,用心學習。我們必須徹徹底底清醒了,從慈悲喜捨的四無量心開始行動,當下學起、當下做起、當下改起,不是口頭唸,是我們必須要這樣去做,真正成為一個真修實行的行人!
 
  以上是我參加《學佛》寶書學習班的真實體會,願與大家分享,互相勉勵,共證菩提!
 
一滴水
2018516
 
轉載自:佛教正法中心

2018年5月10日 星期四

我終於決定離開第三世多杰羌佛了


我終於決定離開第三世多杰羌佛了


  我是釋正慧,在台灣國立政治大學畢業後,到廟上出了家,跟隨第三世多杰羌佛,在其駐錫地十八年,現在終於決定離開羌佛回台灣了,有如說離開羌佛,莫如說我獲得了生生世世都能依止南無第三世多杰羌佛修學如來正法了!我在南無第三世多杰羌佛恩師壇場受教了十八年,這期間見聞了、體驗了、聽到了、感受了、歷歷在目,太多太多,佛陀恩師把我帶進了殊勝的佛法門樑,讓我親自領略了真正佛陀的如來教法,寫了《揭開真相》一書,我在佛陀恩師加持眷顧之下,耳濡目染,身歷其境,得到了我夢寐以求想要的東西,我很慚愧,不應該講這自滿的話,可這是心裡話哦,我身為比丘尼,怎麼可以不說真話呢?但儘管如此,我還有生我、養我的年邁雙親,他們到現在還未學到佛法,甚至仍行外道,這一直以來是心中的牽絆,想到舍利弗和摩訶目犍連尊者,我這個小有覺境的人,根本不要說是自覺覺他了,連陷於外道的父母都還渡不了,何堪為比丘尼哦!因此經過深思熟慮後,想親自回去接引父母同登道果,將我所學到的正法,用來利益父母,但心中確實又無法離開佛陀恩師,於是我在201712月稟報了佛陀恩師我的心意後,佛陀恩師說:「很好,你去渡父母並沒有離開這裡你現在的壇場,包括你每天禪坐修法的地方,都與你同在,一步也不會離開的,當你入於現量三昧時,你就在我的面前聞聽無上真理,等到下一步因緣成熟,我將會賜你更勝之法的傳授。」於是我解開了心結,因此便決定於2018510日出發回台灣道場,一想到我的身體要離開慈悲偉大的佛陀恩師,我的心情總是有些沉重,但效仿前輩尊者發心渡母,我也發願要救渡父母,讓他們學到正法,也只得暫時放下這份難捨的心情,因為我要圓滿接引父母學南無羌佛恩師的正法,同時也要將我所學到的真正的佛法,拿來利益幫助更多更廣大的有情。南無羌佛恩師問我:「你做為出家人,知道什麼是僧嗎?」我說:「我近日看了一部印度拍的釋迦牟尼佛的電視劇,其中釋迦佛陀為提婆達多說到皈依三寶的佛法僧,劇中的世尊說:『覺醒之能力是為佛,覺醒之道是為法,將自我身心投入者是為僧。』」南無羌佛恩師說:「這部片體現了諸惡莫作,眾善奉行,因果不昧,萬法平等,三界眾生皆具佛性,是功德無量的,但實在太粗獷了,百分之九十九的佛陀經歷、教法,和其弟子之事蹟都未列入,畢竟是拍電視嘛,不完整。」我說我認為也是如此,比如釋迦佛陀報化後,點火荼毗時,怎麼也燒不起來,一直等到大迦葉尊者趕回,向佛陀頂禮後,香木自燃,釋迦佛陀自起三昧之火,並非是人為點火荼毗,而其佛舍利由阿育王諭鬼神造八萬四千塔,劇中也杳無蹤影,波旬魔王一直與佛陀作對卻也隻字未提,南無羌佛恩師說:「這畢竟是拍的電視劇,是沒有辦法容納那麼多內容進去的,不盡完善的法義也是正常的,已經不錯了,對大家是有好處的,不管怎麼說是與人為善,諸法平等,你作為僧尼,除了淨守佛之戒律,依教奉行之外,而必須要懂得佛法僧之真義,我今為你略說佛法僧的涵義:
  覺醒的能力是真空智慧妙有之用,而覺醒並證到不來不去、不生不滅,是為佛。
  把持正知正見,以信願行、戒定慧修三行完備的軌,是為法。
  身口意棄絕世法執染出家,依佛規制、教戒實修,是為僧。」我聽了以後再次深深感受到佛陀恩師的說法太精闢至高微妙了,畢竟是始祖報身佛應世在說根本法。
  最後我想說的是,世人外表看我,身不在佛陀恩師的壇場,其實錯了,我一步也沒有離開,我至始至終都在佛陀恩師座下,依佛陀恩師的現量三昧,隨時都在親受南無第三世多杰羌佛恩師所教,我永遠是佛陀恩師座下的比丘尼弟子,直至無上正覺,永跟羌佛恩師行菩提之道,自覺覺他,不行外道。有如說我決定離開南無第三世多杰羌佛,莫如說我終於獲得了生生世世都能依止南無第三世多杰羌佛修學如來正法了,我獲得的這份法喜無以言喻!


用實際行動感恩佛菩薩

用實際行動感恩佛菩薩 許久不曾動筆了,但心中想念著HH  第三世多傑羌佛 ,想念著香格瓊哇上師和龍舟上師。 自皈依以來,曾兩次去美國,第一次是2015年6月15日至7月15日;第二次是2017年5月25日至6月15日。 慶幸兩次都見到了HH  第三世多傑羌佛 ...