回應恆生仁波切弟子要說的話（五）

    若非南無第三世多傑羌佛教育弟子應持守五戒、十善、四無量心、若非佛陀教誡弟子應視六道眾生為我父母、若非佛陀叮囑弟子行人遷意行持、若非佛陀正言無畏護法……爾等文章實無回應之必要。

    所謂陳寶生的親近弟子們，你們想想難道不是這樣嗎？除了不停提出似是而非的問題外，你們幾曾針對你們所謂的誹謗文章清楚回應？這樣的結果，令人納悶，究竟是弟子一廂情願覺得上師不會變質呢？還是理上站不住腳，無以辯解呢？還是你們就是拉幫結派的共犯結構呢？還是索性來個烏賊戰術，一池俱黑，才是你們不停拋出問題文​​章的昭然之心呢？

    綜觀你們的篇篇文章，充斥情緒性用語，使用「栽贓」、「陷害」、「誹謗」等慣用詞，表明自己的清白。問題是清白不是發幾篇文章信口胡謅就好，清白需要的是讓證據說話。

    就好比陳寶生的弟子，要脫離自己曾經依學的上師，另謀正法。這是眾生的因緣所致、自己的自主意識判斷，更重要的是不願自己寶貴的學佛慧命被斷送。根本談不上被離間、被挑撥。

    就好比陳寶生的弟子，跳出來澄清一切受害的過程，乃至走上法律途逕，是眾生覺得事實本然，要讓證據說話。他們不願被抹黑、不願被侵佔、不願可憐眾生跟著一個無智師、詐騙犯。

    因此，這些人的作為不僅沒有汙蔑正法，反而堅強理性的以正當的途逕捍衛正法！根本和你們這種愚癡捍衛上師的弟子截然不同。他們的具體作為就是讓證據自己說話，讓謠言不攻自破。

    你等文章的標題「恆生仁波切弟子要說的話..」恰恰說明，你等已落入外道邪教！你們自稱「師弟子」而非『佛弟子』。說明你等不學佛，而是學習外道邪教。佛弟子學佛修行，學佛陀的教法戒律、修自己的戒行，而不是學某個人的言行，至於三業相應也是指佛弟子要與佛陀或等妙覺菩薩的教誡相應，而不是與其非巨聖或大聖德的上師相應。

    南無第三世多傑羌佛佛陀的地位，你固然可以天馬行空，大放厥辭的質疑？但回頭想想陳寶生吧，難道不是他二十七年前，自己遠渡重洋去向南無第三世多傑羌佛學習嗎？難道是佛陀跑去嗎？在許多珍貴錄像裡，都是佛陀展顯七支證量，陳寶生合十讚嘆，難道這事實至今改變過嗎？南無第三世多傑羌佛屢屢自稱慚愧，但佛陀的三密行持、佛陀的覺量、佛陀的正法可不慚愧！

    再說供養，大眾最熟悉的〈普門品〉裡頭，無盡意菩薩當下解頸眾寶珠瓔珞供養觀世音菩薩，試問陳寶生當時做為一個佛弟子，供養佛陀難道不應該？還是你們執意要悖離釋迦牟尼佛的經典教義？我們當清楚的認識：只要是依於正法之師，行任何供養都是依教而行。再看看眼下的你們這批護衛隊，現在做著盲從邪師，扭曲事實，維護邪師的事，你的言語、行為、思想，都依於邪見，在不知不覺中相應邪師、都在供養邪師，這才是真正可悲可憐之事。

    就一個行人來說，佛陀演說法音、傳授如來正法給大家，佛弟子得了法益，如果沒有任何供養的心，這符合行人的倫理道德嗎？世間法上，求學一技一能，我們都知道要付出，何況是珍貴的佛法！但佛陀可沒有貪圖眾生一分供養。說實在點，如果佛陀老人家願意憫諸四眾，教化接收汝等，感恩都來不及，你們還有時間閒嗑牙，論是非？

    就一個行人來說，自發性地發心要護持正信道場，感念有這些機構，才能深入學習，才有法音可聞，也是理所當然。至於你們交的錢給了誰？好生去問下落！不要在佛陀的臉上抹污泥！哪裡有什麼要收據、要供養才能見佛面聖的破爛規矩？如法修行，正知正見，自然有因緣面聖。淨土世界裡頭，業不淨者不能到淨土，要面佛，好生思量自己的道德品性是否純良無雜吧！至於組織自身打著佛陀的招牌要納供斂財，說要幹嘛幹嘛的，你們怎麼不去問問是哪個荒唐人、詐騙犯搞的鬼？向佛陀潑髒水，賴在佛陀身上，墮落無救，起什麼作用？最好再順便問問自己，怎麼會如此愚癡糊塗，公告再三告誡，佛陀不收供養，你們為何就是執意不聽，還要甘願被騙？

    事實是什麼？南無第三世多傑羌佛在公共的場合多次表明不收供養，只憑藉著自己的雙手勞動，做出人類無可模仿的藝術品，就可生活無虞。你們大可以到美國國際藝術館走走，看看佛陀的真跡名品，懸掛在眾多名畫家中，是否仍獨佔鰲頭？到HH第三世多傑羌佛文化藝術館的魚廳看看，在那麼多的畫魚名手底下，〈蓮塘鯉魚〉的氣蘊生動。你們不妨再到拍賣市場上去尋訪一二，屢破天價的情況是否偶然？佛陀表態不收供養，是真正做的到宏願。

    因果不昧，陳寶生及擁護者的一切作為都是自行其意，終將自得其果。南無第三世多傑羌佛慈悲無量，對眾生永遠只有慈愛關心，無話可說。但巡視觀照護法、因果聖則不然囉。好生反省自己吧！想想你們諸篇所提的內容與質問，真的是基於事實的陳述嗎？真的是依於經藏教理嗎？真的是為救眾生慧命嗎？為什麼只敢提問，而怯於回答呢？

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