2017年7月6日 星期四

對入邪見者(小李等人)的回應

對入邪見者(小李等人)的回應 (一)

對入邪見者(小李等人)的回應 <wbr>(一)

    陳寶生的擁護者一直不願面對證據、忽略自身昧於經教膚的事實。所以質疑本身重點本不在於談道理,真正意圖在以矇、混、騙等手段進行盲目的攻擊罷了。



    首先,還望能提醒諸位,善自意識謗法毀佛的罪業:「謗法之罪,重於五逆,惡道長遠,久受苦報。」(《入大乘論》) 



    第二、你提到擁護南無第三世多傑羌佛者與你們擁護陳寶生集團的涇渭分明。沒錯,不然一個讀過經書,受過密宗戒的正行之人,還愚癡的跟你們同沾黑業嗎?舍利弗!不當與共坐,起言語飲食。」《道行般若經• 泥犁品》)、「以謗法故為非沙門、非釋種子,應當滅擯。」 ( 《佛藏經》)佛經如是教,吾人如是行,如法而已。至於這番回應,亦是希望汝等不遠而復,迷途知返。



第三、國際刑警組織經過長期調,並於2008 10 月第七十二屆「國際刑警組織檔控制委員會大會上,撤除該通緝令及整個案件,並發出正式通知檔,明定凡國際刑警成員國,不得留置。你們硬要把當時被陷害而身處海外的HH第三世多傑羌佛成犯罪通緝潛逃,這種樑換柱的手段,終究是為誤導大眾。你們難道沒有親自到過美國拜見過南無第三世多傑羌佛?看到羌佛老人家出入自由,隨時美國警察護衛嗎?更不用說羌佛老人家還曾法駕陳寶生的法國古堡。這會是你們口中一個身份有問題的人所能做到的事情嗎?事實勝於雄辯,謠言止於智者。



    第四、你們說HH第三世多傑羌佛弟子如王敏、丹增諾日、蘇月美等境況極慘,「原來都是好好的弟子,學南無第三世多傑羌佛的法之後,全都入魔了。釋迦牟尼他老人家不是這麼做的。」我們不妨來看看釋迦牟尼佛部份弟子的狀況吧!《大方廣三戒經》卷2



迦葉!馬師比丘、滿宿比丘、善星比丘,是我給侍,面聞我說,見我經行,見我端坐,見我神通,經行虛空,見我降伏百千外道,如是等人尚於我所不生好心,以足下蟲與我,相違,自致惡道。



這樣是否夠清楚呢?這些比丘們做為釋迦世尊親近侍者,能於佛側,受教見聞,目睹佛陀無量神通,降伏外道,尚且居心不良,危害佛陀,試問釋迦世尊底下的弟子有沒有你口中的全然純善?為何還有這種破戒比丘存在?佛陀本即九法界而成就,大悲無分,無一眾生不渡,王敏亦眾生,陳寶生亦復如是,所以無論我等再怎麼愚闇無知,佛陀都慈悲如子,都撿進門來教育。



第五、你們問「悟明長老,意昭長老都親得羌佛甘露加持何只一口。可是他們都在加持後不久圓寂了,都沒活到百歲。」這又是妖邪之說。首先,兩位都是高壽而寂。其次悟明長老肉身不壞,你咋不提,淨鬼扯什麼沒有活到百歲,欺負佛弟子糊塗嗎?請問肉身不壞,生死自由,跟活到百歲哪個厲害?羌佛弟子又只一例肉身不壞嗎?大西拉仁波且、通慧大法師、普觀長老等。陳寶生就沒有告訴你們服食甘露後,要嚴持相關戒律,否則效果不驗嗎?再請教請教像陳寶生這種服過甘露而變質的妖人,便真昧於因果,無視其罪,活上一百二十五歲,那還豈有天理?



    第六、一個初入佛學研究的人都知道佛經有梵語、藏語、巴利文、漢文等傳譯的問題。再說《華嚴經疏鈔玄談》:「初地不知二地功德」。佛經是五百比丘於釋迦世尊入滅後結集,理諦本就會有不純之虞。試問羅漢又豈知佛境?本就有漏有闕。



    第七、你們說「申請第三方公證公開監督來進行聖考」,真令人欣慰!在此之前,可不可以請陳寶生亮個真金呀?做個韻雕、寫幅字、畫個圖來展現大聖菩薩的聖境妙手呢?連了脫生死境界都沒有的人,有什麼資格挑戰佛陀?至於佛陀作品早就公開展示在各大藝術館、拍賣場,有藍臺印證等人挑戰。再者,如果南無第三世多傑羌佛開示的「菩薩在聰明智慧中求」,你們認為有違經教,不服氣的話!那換成佛經,回佛本源,你們可能會甘願點。《菩薩地持經》卷3:「菩薩何故求聞法?菩薩求佛所說法,為受正法次法向故,為他廣說故。菩薩求因論者,欲知彼論過故,欲降伏異論故。未信佛法者令生信故,已生信者令增廣故。菩薩求聲論者,廣為眾生演說正語令愛樂故,為淨莊嚴辭句味故,於一義中,種種言辭莊嚴故。菩薩求醫方論者,為除眾生種種病故,攝受大眾故。菩薩求世間工業處智者,為少方便獲致大財,饒益無量諸眾生故,為教眾生種種事業故。如是菩薩求五明處,為無上菩提大智眾具究竟滿故。非不次第,學一切法而得一切無障礙智,是名菩薩所求如所求所為求。」就請陳寶生露一手,看是令眾人大開眼界,或是貽笑大方?


    第八、你們跟著陳寶生搖旗吶喊,回歸釋迦牟尼佛本源,「引導弟子深入經藏補上我們修行弟子缺的功課,在教導我們好好把握因緣,練習平等觀照,在續佛的慧命,在為弟子眾生的慧命奔波。」既然如此深心學佛,欲返本源,要深入經藏、要續佛的慧命,經教法義差得一塌糊塗,你們要回哪裡去?陳寶生經論百題的考試也才得個不到二十分,他又怎麼教人?

對入邪見者(小李等人)的回應(二)
對入邪見者(小李等人)的回應 <wbr>(二)
    第九、你們質疑南無第三世多傑羌佛是佛嗎?南無第三世羌佛來到娑婆世界反客為主,在釋迦牟尼佛之上?還挺自認這樣的質疑有道理,不是愚癡到了極點是什麼?經教不通,佛經根本沒翻上幾頁。且佐經證!

《大方等大集經》卷6:「菩薩修行菩提道時,信現在世諸佛智慧善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議,不驚不怖。信現在佛世界眾生悉得調伏;信如來身遊十方界往返無礙,能解一切眾生言語,隨其種種而為法。一切三世智慧無礙,了知現在一切法界一切諸乘,知諸眾生業果神通,知他心智,於如是事心信無疑,亦化眾生令同己信。以是因緣,得菩提時名為如來知現在世智慧無礙,因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力,能知現在諸佛世尊壽命種姓,亦知現在菩薩、聲聞、辟支佛等,一切眾生業果神通,亦知現在所有諸劫,有佛出者、無佛出者,及其名字,淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等,若倒若順,於如是等悉能了知,如觀掌中菴摩羅果。」

顯宗所談菩薩「得菩提時,名為如來。知現在世智慧無礙,因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力……於如是等悉能了知」,菩薩證入佛陀覺位,「金剛總持方便」是佛陀的無量遍智。

《佛一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》卷6:「爾時世尊大毘盧遮那如來,入一切如來金剛總持三昧,出生金剛加持三摩地,於是三摩地中,從一切如來心,成具德金剛手大執金剛者殊妙色相。」

這是談法身佛毘盧遮那佛化顯為報身佛陀的形象。

    至於藏傳佛教裡頭「金剛總持」是梵語的意譯,又譯持金剛,藏語為「多傑羌」。金剛總持是佛,而且是原始第一報身佛,法身佛無相可表,實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念,由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持),多傑羌佛即是最古的第一報身佛,具備十方諸佛的無上德相,始起於法界及三界中而表法,故金剛總持多傑羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。這是藏傳佛教之通義,理無可諍。最古的第一報身佛教化出五方五佛,乃至釋迦牟尼佛,理無可疑。

    《妙法蓮華三昧祕密三摩耶經》:「爾時大日如來告金剛薩埵言,唯佛與佛乃能究盡諸法實相。」試問你們今天東牽西扯,已是犯《法華經》:「未證言證,未得言得」之罪。現在還聽從陳寶生的妖言,把法界中弘傳佛法的誕生者,象徵整個佛教在法界中最高教主的皈依境拆下,這是什麼罪?犯的是辱佛罪、謗佛罪!鐵案如此,你們硬要翻案,不是妖魔,難不成還是聖者?這早已是與妖魔同氣、離經叛教!

    問題的關鍵是什麼?源於你們既不讀經,也不藏,也不思惟羌佛法法義與釋迦世尊的理諦一味,更不深入去鑒別南無第三世多傑羌佛與世俗空有名銜稱謂的法王之流相去多遠?只顧著同流合的利益、只願對邪師盲目信從,完全無視南無第三世多傑羌佛實際的聖蹟證量展顯、世俗法定認證、法會擇抉、弟子親證實歷… …只愚癡地跟著陳寶生走向魔道。

    若你們還想問,若你們還不明白,暫看暫思:

舍利弗!如是上妙無比之法,破戒比丘乃生瞋恨,於法者心多不信。得聞如是佛所經,違逆不受,而作是言:『此非佛,教語餘人。』何以故?破戒比丘不樂修道,修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法,謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過,但生瞋恨憍慢狠戾,惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗!隨此比丘聞是諸經違逆不信,心不通達無上菩提,教語諸人:『非佛所』。舍利弗!是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子,應當滅擯。」(《佛藏經》)

事實是不是你們口中的上師在南無第三世多傑羌佛處學了二十七年的法,然後告訴你們「此非佛」?但是信師、從師的你們,有沒有一次迴光返照,仔細想過你的上師破戒沒有?你們上師對貪弟子錢、貪賑災錢、欺負女眾弟子的鐵據出來澄清沒有?他自編自演買畫才能見佛陀的事是假的嗎?

    網路上如山的證據,洶湧而出,你們怎不想想你們上師哪去了?「以謗法故為非沙門、非釋種子」,與妖人同舞,豈可作沙門、不作釋種看待,佛弟子們只能無畏護法!
第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org/
H.H. Dorje Chang Buddha III Cultural and Art Museum http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/
古佛降世 第三世多杰羌佛 http://tbdcbts.blogspot.com/
第三世多杰羌佛南台雨露 http://stdpamail.blogspot.com/
慈悲的佛陀第三世多杰羌佛 http://enlightenyourpath.blogspot.com/
世界法音出版社 http://www.worlddharmavoice.com/
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